بسم الله الرحمن الرحیم

وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ

از شکیبایی و نماز یاری جویید و به راستی این (کار)گران ا ست

مگر بر فروتنان.

بقره آیه 43

1)     صبر و نماز پشتوانه ای در بحران ها مشکلات و حوادث ،صبر توانایی درونی و نماز سرچشمه قدرت همیشگی خدا.(درروایات اومده  حضرت علی هروقت یه مشکلی براشون پیش می اومد نماز می خوندن واین آیه روتلاوت می کردن.وزمانی که بعضی ها  خدمت ائمه می رسیدن،و سوال می کردن آن بزرگواران بااستفاده از این آیه ،نماز و روزه را گره گشای مشکلاتشون می دانستند.)

2)     اگر می خوایم نمازمون عاشقانه باشه ،خشوع رو در خودمان زیاد کنیم.(خشوع مربوط به قلب وروح انسانه ولی خضوع مربوط به اعضای بدنه[جسم انسان].)

3)  اگر می خوایم خشوعمون زیاد بشه باید باورمون به قیامت تقویت بشه.در آیه بعد می خوانیم(البته اگر خواندن قران را ادامه بدیم)خاشعین کسانی هستند که به ملاقات خدا و روز قیامت یقین دارند.

4)       اگه نماز خوندن  برامون سخته معلومه در برابر خدا متکبریم(واندیشه اومانیستی داریم که درعالم هستی محور همه چی رو انسان می دونند) .

5)      نماز انسان را به یاد قدرت بی نهایت خدا میندازه و غیر اورا کوچک جلوه میده،مهر خدا را تو دلها زیاد  کرده ،روحیه توکل را تقویت می کنه(همونی که خیلی از مسلمونای دوآتشه هم ندارن و یکی ازچالش های بسیاری از ما ها با خدا همین توکله!) و انسان را برای مقابله با مشکلات آماده می کنه .

6)   در سیره پیامبر و معصومین خاطرات بسیاری دیده میشه که برای مقابله با مشکلات از نماز مدد می گرفتن.

7)         در تفاسیر معصومین از صبر به روزه تفسیر شده .روشنه که روزه یکی از مصادیق صبرو پایداریه.

8)  استعانت از خدا در آیه ایاک نعبد و ایک نستعین منافاتی با استعانت از آنچه به دستورخودشه نداره.(مثل اینکه در اعتقادات ما در خانه اهل بیت رفتن به دستور خداس که در آیه وابتغوا الیه الوسیلة بهمون اجازه داده درخونه شون بریم. ولی نمی دونم چرا بعضی ها درفهم آیه به این قشنگی و واضحی مشکل دارن. وشایدم دچار بی انصافی شده ان!.)

خیلی زیاد شد ،مگه نه؟فعلا خدا حافظ

به جماعت نماز بخوانيم

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ

                                           «سوره بقره آيه۴۳ »

   و نماز را بپاداريد و زكات را بپردازيد و همراه با ركوع كنندگان، ركوع نماييد.

پيام اين آيه برامون چيه؟

۱- نمازگزار بايد روحيه ديگر دوستی و ايثار داشته باشه(آخه بلافاصله پس از دستور اقامه نماز فرموده زکات بديد.مفهوم زکات در فرهنگ قرآنی وسيع تر از اون چيزيه که در فقه اومده)

۲-نبايد به بهونه ی ريا شدن از نماز جماعت فاصله بگيريم- وارکعوا مع الراکعين( گاهی وقتا يه وسوسه هايی مياد سراغمون که ما که اين امام جماعت رو درست و حسابی نميشناسيم و ازکجا بدونيم عادله!! آخه حضرت عباسی عدالت مطلقو از کجا پيدا کنيم تازه مگه خودمون کی هستيم و چی هستيم! مخلص کلوم اينه که وسواس يکی از ابزارهای موثر شيطون برای مقدسينه.)

۳- نمازگزار بايد روحيه اجتماعی داشته باشه و گوشه گيرو منزوی نباشه.

۴- بعضی ازما فکر می کنيم نماز و زکات دستور اسلامه .از اينکه آيه در باره بنی اسرائيله می فهميم که اين دستورات در آيين پيامبران قبلی هم وجود داشته.

۵- پس از ايمان به خدا که در آيه ۴۲ اومده اولين دستور مربوط به نمازه.( خداباورنمازخون هم هست)

۶-ايمان با عمل همراهه(دقت کنيد.آمنوا...اقيموا...آتوا)

نکته مهم:آنچه اين کم سواد از مجموعه آيات و روايات و تاريخ اسلام می فهمم اينه که اصل در تشريع نماز ،اقامه نماز به جماعته. و نماز فرادی يه نوع ارفاق محسوب ميشه

حرفايی ديگه ای هم هست ولی....